第509章 歌舞场是……

不等众人有所反应，天幕上又浮现出新的内容：

【“歌舞场”在明末清初有极其具体的所指：南京秦淮河畔、旧院、教坊司、贡院周边。那是明末江南士大夫宴游冶游的中心，也是复社文人、东林后裔活动的物理空间。】

【余怀《板桥杂记·序》，

金陵古称佳丽之地，衣冠文物，盛于江南，文采风流，甲于海内。白下青溪，桃叶团扇，其为艳冶也多矣。

洪武初年，建十六楼以处官妓，淡烟、轻粉、重译、来宾，称一时之韵事。

自时厥后，或废或存，迨至三百年之久，而古迹寝湮，所存者惟南市、珠市及旧院而已。鼎革以来，时移物换，十年旧梦，依约扬州，一片欢场，鞠为茂草。

红牙碧串，妙舞清歌，不可得而闻也；洞房绮疏，湘帘绣幕，不可得而见也；名花瑶草，锦瑟犀毗，不可得而赏也。

间亦过之，蒿藜满眼，楼馆劫灰，美人尘土，盛衰感慨，岂有过此者乎！】

【冒襄《影梅庵忆语》：亡妾董氏，原名白，字小宛，复字青莲。籍秦淮，徙吴门，在风尘虽有艳名，非其本色……

秦淮中秋日，四方同社诸友感姬为余不辞盗贼风波之险，间关相从，因置酒桃叶水阁。

……姬最温谨，是日豪情逸致，则余仅见。】

看完天幕播放的内容，众人的目光一下子就落在了《板桥杂记·序》上。

而这个时候，天幕也补充了对作者的介绍。

【余怀，字澹心，号曼翁、鬘持老人等，明末清初的重要文学家、遗民文人。

生于明万历四十四年（1616年），卒于清康熙三十五年（1696年）前后，享年约八十一岁。

祖籍福建莆田，但长期侨居南京，自称“江宁余怀”或“白下余怀”。

少时家境优渥，才华横溢，文名震动南都，与杜濬、白梦鼐齐名，有“余杜白”之誉。

他曾被南京兵部尚书范景文延入幕府，并是明末复社虎丘大会的参与者之一，是当时江南文人圈的核心人物。

清顺治二年（1645年），清军占领南京、南明弘光政权覆灭，这成为他人生的转折点。

此后，他终生不仕清朝，以布衣遗民的身份流亡、隐居，晚年寓居苏州，以著述终老。

他与吴伟业、屈大均、孔尚任等明末清初著名文人均有密切交往，晚年甚至与江宁织造曹寅有交集，曾为曹寅的《楝亭图》卷题诗，并自署“旧京余怀”。】

众人有种果然如此的感觉。

果然，又是一名出名的遗民，并且与他们先前所熟知的各位疑似红楼梦作者之人异常熟悉。

于是众人的目光下意识地重新落在了《板桥杂记》的第二句话上。

“白下青溪，桃叶团扇，其为艳冶也多矣。”

宋濂沉吟着开口，他目光落在“白下”与“青溪”两处地名上。

“白下，乃是南京旧称。”

“东晋咸和年间，陶侃平苏峻叛，在幕府山南麓筑白石垒，其下村落称‘白下陂’或‘白下村’。”

“南朝宋、齐在白石山与金川门间正式修白下城，‘白下’始为地名。”

“唐武德元年置金陵县于白石山下，武德九年改金陵县为白下县，治白下城。”

“贞观七年，县治迁青溪上春桥，桥更名白下桥，亭驿称白下亭，此后‘白下’作为金陵别称一直沿用。”

他顿了顿，又看向“青溪”二字。

“至于青溪，乃是秦淮河支流与六朝水系。青溪发源于钟山南麓，经琵琶湖、淮清桥，在桃叶渡口与秦淮河汇合，是六朝建康城东重要水道，今仅存入秦淮一段。”

“而且青溪两岸是六朝大族——王、谢、颜、萧聚居地，也是乐府‘吴声歌曲’生发的水系。”

说到这里他有些哑然，一时想不出如何将这条水系与眼前的文本联系起来。好在天幕及时补充了这一点：

【余怀把“白下青溪”并提，是将六朝水名和明末秦淮旧院并列。而旧院在青溪入秦淮处南侧。】

宋濂一愣，原因竟是在这里！

秦淮那些歌伎所在的地方，竟然就在青溪之旁！这样一来，余怀就是在把“明亡前南京”叠在“六朝南京”之上！

还不等宋濂继续思考其中更多的联系，白居易也开口了。

白居易也接话道：“这里的桃叶典故，应当是王献之与桃叶渡。”

“《隋书·五行志》载陈时江南盛歌王献之《桃叶诗》，《玉台新咏》收王献之《桃叶歌》三首，最著名一首便是——桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”

“而当年东晋王献之有爱妾名桃叶，常往来秦淮两岸，献之在渡口迎送并作歌。”

“其地本名南浦渡，后因歌得名桃叶渡，位于青溪入秦淮处。所以桃叶渡从六朝起就是名士佳人送别的原型，王献之在这里迎接他的爱人，后人在这里送别他们的过往。”

说到这里，他又指着天幕，“而根据天幕刚刚所说的秦淮歌伎……外加旧院……很显然，直到明末，这个典故也依旧是秦淮旧院的固定场景。”

说完谢谢，众人这才看向了最后一个意象。

团扇。


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