47.第047章 格日乐探子咸安寺
【郑东方作品系列】之网络小说连载版：
《国医传奇》
常言说得好，不吃苦中苦，难成人上人，要想人前显贵，必将背后受罪！这话一点也不假，就拿前文书的牧马人策格米德父子来说，正好就是最具有代表性的事例！
这位牧马人策格米德简直就是鬼迷心窍，走火入魔了，他是处心积虑，一门心思地想要除掉亲骨肉，抛弃小扎布，皇天不负有人心，终于巧施连环计，让地痞无赖，流氓混混的王二愣假冒札木罕大师，从妻子阿拉坦格日乐的手里骗走了自己的亲生子，按照原计划，就将孩子抱上了鸿格尔敖包山，好不容易才攀登上了山里最高处—骆驼峰的半山腰，哪料想稍不留神，脑子一溜号，一下登空，脚下一滑，险些摔下万丈悬崖……
这一下，直把个策格米德惊出一身冷汗，吓的他亡魂皆冒，魂飞天外，慌乱之中，一把抓住了身旁的一颗歪脖大树，这才站稳脚跟，强稳心神，一步一挪，小心翼翼地来到了一个平坦之地，安全之处，直到这时，他才感觉到自己已经口干舌燥，筋疲力尽了，抬眼望去，就见不远处正好有一汪甘泉，清澈透亮，波光荡漾，不由心中大喜，暗自庆幸，连忙将怀里孩子放在一旁，疾步上前，爬伏在地，用手捧起泉水，尽情的狂喝一阵，最后一屁股瘫坐在地，身躯起伏，呼呼直喘！
策格米德抬起头来，仰望苍天，就见蓝天白云，阳光明媚，丝丝凉风，轻抚全身，一种无比的惬意感涌上了心头，于是便仰卧在平坦的山石上，精神放松，稍作歇息！
就在这时，被放在一旁襁褓里的婴儿□□扎布忽然手刨脚蹬，哇哇地啼哭起来！……
无奈之下，策格米德只好爬起身来，重新将他抱在怀里，前前后后，左左右右，仔细地审视着□□扎布，不由得心里一酸，黯然神伤，用手轻轻抚摸着儿子的脸蛋儿，自言自语着说：“小扎布，我的儿子，你究竟是何方神圣啊？既然我的小家装不下你，可你为什么又偏偏投胎到我家呢！难道我们就是前世的冤家，今生的对头吗？……”
襁褓之中的婴儿□□扎布好像并不理会，小脸涨的通红，紧闭着眼睛，越发哭的厉害了，孩子的哭声洪亮刺耳，响彻云霄，在空旷的山涧里回荡着，经久环绕，不绝于耳！
“嗨！”策格米德看罢多时，沉思良久，不由得面带沮丧，摇头叹息，“也许这就是我策格米德上辈子坏事做尽，罪孽深重，这才导致这辈子家门不幸，出此逆事啊！这都是报应，报应啊！父子孽债，冤魂缠腿！”
想着想着，策格米德打个激灵，抬头看天，已然红日西斜，天色将晚，虽然他的心里也充满不舍和矛盾，但是关键时刻，也只好当机立断，痛下决心，于是选来找去，就把襁褓轻轻地放在了山石之上，清泉旁边，然后双膝下跪，三拜九叩：“对不起了，小扎布，你也休怪阿爸狼心狗肺，意狠心毒，你我的父子孽缘也该就此了断了。从此以后，你我就天各一方，恍如隔世了！阿爸要走了，念在你我毕竟还是父子的份上，说什么我也不能亲手害死你，就把你放在这里吧，你是生是死，也只好听天由命了，希望你自生自灭，好自为之吧！”
最后，策格米德这才咬牙横心，起身离开，他是三步一停脚，两步一回头，痛断肝肠，依依不舍地离开了骆驼峰，沿着山路，原路返回！
这时，红日西坠，彩霞满天！高耸入云，云雾迷蒙的鸿格尔敖包山中，怪石嶙峋，莺飞燕舞的骆驼峰上，时不时地传来了婴儿洪亮的啼哭声，飘忽不定，隐约可闻，回荡在雄壮巍峨的山谷之中……
回到了山脚下，牧马人策格米德牵过枣红马，认镫扳鞍，翻身上马，并没有回转家中，而是径直回到自家的马场之后，他平静心绪，强稳心神，装出一副若无其事，平静安逸的状态一日三餐，继续放牧，按下不表！
返回头咱们再说老夫人阿拉坦格日乐，自从小儿子□□扎布被那个所谓的札木罕大师抱走之后，家里的家务活儿一下子就减少了一大半儿。每日里料理完了一些日常的家务之外，阿拉坦格日乐便无所事事，手足无措，一时之间一颗心就好像一下子被掏空了一样，心里面总感觉空落落的！终日里食不甘味，夜不安寝，总是莫名其妙地心烦意乱，连日来，心里就有一种说不清道不明的烦躁感，冥冥之中老有一种不祥的预感，人的就感觉告诉她，好像要出什么事儿，但是转念又一想，现如今家人和睦，平安无事，或许是自己杞人忧天，过于多虑了！
一转眼十天过去了，不知道为什么，老夫人阿拉坦格日乐的心里始终不踏实，总感觉有什么事情将要发生，也许这就是血浓于水，母子连心吧，不但如此，每天夜里还总是做恶梦，不是梦见小扎布被害就是自己走丢了找不到回家的路，有时候大白天小睡一觉，都会梦见小扎布鼻青脸肿，血迹斑斑的样子，每一次从梦中惊醒过来，都是冷汗淋淋，恍如隔世一般，脑袋头昏眼花，耳边嗡嗡直响，回忆梦中之事，不寒而栗，预计犹存！
直到后来，阿拉坦格日乐为求心安，只好就在家里的蒙古包中，设摆香案，焚香祈祷：“苍天保佑，神佛有灵！镶黄旗牧民阿拉坦格日乐向天祈祷，保佑我儿□□小扎布平安无事，健康成长！……”
即便如此，也是无济于事，老夫人阿拉坦格日乐就在当日深夜，偶得一梦，梦中情景天昏地暗，日月无光，眼前的情景阴森恐怖，恍惚之中，就见自己的小儿子□□扎布在风雨之中挣扎着，满面血迹，啼哭之声凄凉悲惨，憾人肺腑，动人心魄，给人一种求救的感觉！……老夫人一把将孩子紧抱在怀里，声泪俱下，泣不成声：“小扎布，我的孩子，你这是怎么了？究竟出什么事儿了？你不是在玛拉盖庙拜师修行吗？”
奇怪的是襁褓之中的□□扎布竟然口出童言，开口说话了：“阿妈！阿妈！快来救我！快来救我！……”
就在这时，阿拉坦格日乐哭喊着从恶梦中惊醒过来，睁眼一看，就见大儿子宝日夫站在床边，正在摇晃着自己的胳膊：“ 阿妈，阿妈，你怎么了？刚才你在说梦话，吓死我了，你终于醒了，是不是想小弟弟了？”
阿拉坦格日乐强稳心神，坐起身来，抬手擦了一把额角的冷汗，一把拉住了宝日夫的双手：“宝日夫，不知道为什么，阿妈这几天心神不定，老做噩梦，会不会是你的小弟弟出什么事儿了啊？”
“阿妈，你说什么呢？”宝日夫微微一笑，“小安答不是跟着札木罕大师到玛拉盖庙礼佛修行去了吗？寺庙可是佛门圣地，寺规森严的地方，哪能出什么事儿啊？”
“不不不，宝日夫，按理说这是咱家小扎布的福份，可是不知道为什么，我就是感觉心里不踏实，整天心神不定的，还老做噩梦，总感觉是咱家小扎布要出事儿似的！”
“阿妈，我看哪，啥事儿也没有，你就是太宠爱小弟弟了，白天想什么晚上就做什么样的梦，自己吓自己！”
阿拉坦格日乐一边下床，一边拍着宝日夫的肩膀：“不行，宝日夫，阿妈就是放心不下你的小弟弟！这样吧，今天天色还早，家里的活儿就交给你料理了，我想要亲自去一趟玛拉盖庙，看看你小弟弟在哪里过的怎么样？实在不行的话，我就先把他抱回来，等着他长大一些了再送去寺庙！”
“那好吧，这样也好，省的阿妈天天在家里闹心，牵挂着小弟弟！家里的活儿你就别管了，我会料理好的！阿妈路上小心点！”
阿拉坦格日乐微微点头，简单收拾了一下，这就离开了家中，取道直奔明安太仆寺的玛拉盖庙而来！有话则长，无话则短！就在次日的中午，老夫人阿拉坦格日乐经过打听询问，长途跋涉，终于来到了当时位于锡林格勒盟明安太仆寺旗的佛教圣地玛拉盖庙！玛拉盖庙，赐名“咸安寺”，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟南端，太仆寺旗贡宝拉格苏木黑沙图嘎查境内的贡宝拉格草原，坐落在宝昌镇以南30华里的地方，207国道距北京350公里处，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
该庙始建于清朝康熙三十四年（公元1695年），竣工于雍正二年（公元1724年），获清廷赐名“咸安寺”，当地蒙古人称“玛拉盖庙”（汉语意为“帽子庙”）。玛拉盖庙注册喇嘛428名。玛拉盖庙是原太仆寺左翼牧群最辉煌的寺庙，太仆寺左翼牧群东部有骆驼山子庙，西部有敦达庙与小庙子。玛拉盖庙初建时，主要建筑有朝克钦殿（两层楼）、神殿、鼓楼、庙仓大院。后来，又陆续建成曼巴殿、密宗教殿、时轮金钢殿等四个大殿以及小庙仓。此后，五旗的喇嘛自筹资金兴建了喇嘛住所，以及镶黄院、正白院、镶白院、正蓝院、骟马院等五处大院。据史书记载，玛拉盖庙是一组砖结构建筑，占地面积大约10亩，门前有旗杆一对，高约6距丈；共有八个大院，有60根大红柱子，有130多间房屋；南北大院两侧有四座鼓楼；有两尊青铜狮子；主殿五间，主殿两侧有厢庙，供奉二十余尊佛像，主殿前有两通刻有蒙古文的石碑；庙院内种植有两棵石树；常驻僧人350多名；每年阴历六月十四日，远近喇嘛聚集在该庙举行法事。
公元1930年《察哈尔通志》记载：玛拉盖庙有喇嘛428名，香火地60顷；敦达庙有喇嘛62名，香火地30顷；以上两庙共有喇嘛490名，香火地90顷。当时，玛拉盖庙拥有不少沙毕纳尔（意为“众僧徒”），鼎盛时期沙毕纳尔人数曾超500名。玛拉盖庙的60顷香火地由迁入察布淖尔地区的农民耕种。玛拉盖庙拥有不少牛、马、羊，故该庙专门雇佣几户牧民牧养。玛拉盖庙在宝昌镇有40余间房屋，对外出租以收取房租。
玛拉盖庙建筑宏伟。该庙跳神面具极其精美。该庙曾藏有全套《甘珠尔》、《丹珠尔》等珍贵经书。该庙喇嘛中有的曾赴拉萨、塔尔寺、拉卜楞寺、五当召等寺庙修习，分别获转世活佛、大喇嘛、堪布、噶加、格西、固始等职位。该庙的曼巴殿建成后，喇嘛开始学习藏医学，通过采集并辨认药材接受培训，出过许多藏医医生。许多散落民间的佛像、经书、史料被收集到该庙，故该庙收藏的经书、史料丰富。
玛拉盖庙的主殿，供奉着二世章嘉罗华多尔吉的像。他出生于甘肃凉州，8岁奉诏驻北京旃檀寺，后来移驻嵩祝寺。雍正十二年（公元1734年）获封大国师，同年入西藏随七世□□学习佛典，随五世□□受大戒，次年返回北京。乾隆元年（公元1736年），接受“管理京师寺庙喇嘛札萨克达喇嘛印”。乾隆14年，篡修《钦定国文韵统》8卷，乾隆23年至38年，监修《满、汉、蒙古、西番合璧大藏全咒》88卷。乾隆16年，乾隆帝赐其“振兴黄教大慈大国师印”。二世章嘉研习佛理颇深。历史上，雍正9年曾给一世章嘉在多伦汇宗寺西南一公里处建善因寺住所（新庙）。二世章嘉虽继续负责管理内蒙古藏传佛教格鲁派事务，但不再居住新庙。二世章嘉活佛、多伦汇宗寺甘珠尔瓦活佛往返多伦、北京时，常驻玛拉盖庙，故玛拉盖庙留存的经书及文档丰富。玛拉盖庙位于深广的牧场中间，远离公路，草原风光更为辽阔。庙南有湖水（淖尔），即使在干旱的年景，附近很多美丽的淖尔都干涸得只剩下白花花的盐碱，只有这里的湖水也是美丽的；虽然比往年小些，却仍是牧场上的一片美丽的镜子。天地悠悠，百年古寺，人来人去，兴旺或毁灭，在水的面前，也只是倒影一幅而已。玛拉盖庙南山就是敖包山，每年的盛大祭祀、祈雨、赶会、那达慕，常在这里举行。站在玛拉盖庙敖包山上俯瞰，山下的牧场、砂石路、林区辽远宁静，远处的丘陵起伏，天上的云朵飘荡……玛拉盖庙后山上著名的亚日奈敖包，每年这里都举办隆重的祭祀敖包、祈福祈雨的仪式。小喇嘛丹巴总是跟着师父一起主持，仪式结束后寺庙会将一部分被祝福过的神圣贡品发放给参加祭祀的人，聚餐后牧民们会欢聚在寺庙前的淖尔旁，开始蒙古族传统的摔跤和赛马游艺，由此拉开草原上欢腾丰盛的夏日序幕。玛拉盖庙前西侧的白塔，太阳总在它身后落下去。蒙古族向以西方为贵，佛教也以西方为极乐地，这座僧塔一定是某位高僧的归处。关于这座历史悠久，宏伟壮观的玛拉盖庙的神话传说，有三种说法，接下来咱们一一介绍：
相传在清朝康熙年间，成吉思汗的后裔，林丹汗子孙——布尔尼（也就是咱们前文书说过的“察哈尔王布尔尼”），不念清朝给他的优厚待遇，却乘南方“三藩之乱”（分别是吴三桂、尚可喜、耿仲明），便去北方进行秘密活动。他联合了奈曼旗的首领——札木山，起义反清，想要推翻大清，光复大元伟业。康熙知道后大发雷霆，随后调动大军讨伐布尔尼部。前文书咱们也说过了，到了后来布尔尼战败，带领着残兵败将逃窜，清兵乘胜追击。当布尔尼逃到太仆寺草原这座小山的阳面之时，被大军乱箭射掉了帽子。布尔尼那里顾得上去捡帽子，大叫一声：“吾命休矣！”猖惶逃命。后来，他在与大军撕杀中丧身。当地蒙古人为纪念布尔尼英勇抗清的民族精神，在布尔尼落帽的地方建了座寺庙。寺庙竣工时，康熙皇帝北巡路过这里，指着寺庙问地方官员：“这里为什么要修建这座寺庙？”地方官员虽然会说汉话，却故意用蒙语唐塞，把蒙古人为纪念布尔尼英勇抗清而建庙的原因叽里咕噜地说了一遍。康熙问随身的翻译道：“你翻译一下，他说的什麽？”地方官哪里知到康熙身边会有翻译，吓得魂不附体，手直哆嗦。聪明的翻译见机行事，对康熙说：“陛下，他说大军在这里打败了好战的布尔尼，才过上平安生活。为纪念这一胜利，在这里建座寺庙。”康熙就问：“那麽他的手抖什麽呀？”翻译说：“他是在比划着让陛下您为寺庙题个匾。”康熙“哦！”了一声，脸上露出笑容。来到寺庙的一间屋子里，抓起毛笔，“唰唰唰”写下三个字“咸安寺”意思是蒙汉民族都平安。此后，虽然寺庙门楼上挂着金光闪闪的“咸安寺”牌匾，可是这里的牧民们总是把他叫作玛拉盖庙；
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