富贵的考验
取经路上，猪八戒同孙悟空报怨“道：‘哥啊，你只知道你走路轻省，哪里管别人累坠？自过了流沙河，这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也···’。行者道：‘你这般言语，似有报怨之心。还像在高老庄，依懒不求富的自在，恐不能也。即是秉正沙门，须是吃辛受苦，才做得徒弟哩。’···八戒道：‘似这般许多行礼，难为老猪一个逐日家担着走，偏你跟师父做徒弟，拿我做长工！’···行者道：‘错和我说了。老孙只管师父好歹，···”。猪八戒报怨说做人修行艰难负担重，行者说出门修行不能像在家中一样，可以懒散自在，就要多吃苦勤受累。猪八戒又说孙悟空的意思，是人的心性高，不考虑身体的承受能力，孙悟空不做事不体谅做事的劳苦。孙悟空的意思是，人心只为维护好名声，为了好名声身体就要多承受些苦楚。人心不以身体劳苦为念，人的意愿呢？人的意愿因为从前的恣意妄为，而犯下了错误，只得置身于天下公认的好名声之下，以便修成个人的好意愿。孙悟空赶马急走，说明人的意愿顺从于人的心思。师徒四众来到一座庄园之前，孙悟空“急抬头举目而看，果见那半空中庆云笼罩，瑞霭遮盈，情知定是佛仙点化，···行者就要进去，三藏道：‘不可，你我出家人，各自避些嫌疑，切莫擅入。且自等他有人出来，以礼求宿，方可。’八戒拴了马，斜依墙根之下，三藏坐在石鼓上，行者、沙僧坐在台基边，久无人出，行者性急，跳起身入门里看处”。做人不能私入人宅，这是做人礼数也是常识，唐僧做为久已修行的师父，自然是明白这种道理，也会教导徒弟。三个徒弟都是才入沙门的年青人，对这些并不怎么在乎，当然这里也说明人的态度与行为会受到好名声的影响，不敢擅自进入私宅，但是人心忍耐不住向里偷看。孙悟空明知此处是仙佛点化之地，为什么还要偷看，人自幼都有好奇之心，这种心性是人类学习和探索未知的动力。但是成人之后，这种好奇之心不能加以正确的引导，就会变成贼心。不仅是少年、青年，甚至是许多的老年人，仍然是有不少的贼心，整天扒头瞅眼的，对于别人的一切充满了不尽的好奇之心，总是想探明个究竟。这户人家的女主人说她的娘家姓莫，夫家姓贾，这贾意为商贾，财富的意思，就是说这户人家对于唐僧师徒来说是莫须有的财富。做人对于这种莫名其妙的财富，心思、态度、行动都不能动，不要为了贪恋眼前的财富而误了长期的前程。对于像取经的一众四人来说，他们都是神仙，人生几十年与天地同寿来说，不过是转瞬之间的事，贪图这一时的财富而错过了长期的美好前程是极为不明智的。这户人家为什么要招已出家修行的四众？这要看富贵之家需要什么，而唐僧师徒四人又代表了什么？一个富贵之家最重要的是有一个好名声，得到众人的认同，唐僧就代表了好名声，所以富贵之家的一家之主想要招赘唐僧；除此之外先是要有权势，可好保护自己的财富，孙悟空就代表了权势；其次要的是持家，以维持自己的富贵得到常久，猪八戒是个耕种之人，在这里代表了持家之道；最后要的是美好生活，得以享受自己的富贵，沙僧是个佣人的代表，也就是伺奉人过好日子的人，在这里代表好生活；唐僧四众的所代表的特性恰好迎合了富贵之家的需求。那妇人向唐僧师徒四人，讲述了自家的富贵和想招夫的想法。“三藏坐在上面好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。”唐僧何以傻在了当场，这算是个什么态度。唐僧即代表了文人书生，读书人自古就有“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”的观念，唐僧学道修身求名为了什么，难道没有对财富和美色的追求？如果没有为什么不直接的拒绝？有的话为什么不肯接受.?所谓君子求财取之有道。唐僧要的是修身成名，后得其所欲。而此时的富贵之家却要他去攀附于富贵与美色。他虽为这富贵与美色所心动，但是这种事违背他的原则，公名与正义怎么能够依附于富贵呢？如果那样的话，哪里算的了是公名！还有什么正义！唐僧心不甘情不愿的拒绝了，那孙悟空呢？行者道：“我从小儿，不晓得干那般事···”，这算是一句什么样的话。孙悟空是一个有权势的人，也是个享尽了富贵的人，所以他不会去依附于富贵。从来只有富贵主动的去攀附于权势，还要看他相的中相不中。那妇人说她有三个女儿，大女儿叫真真，二女儿叫爱爱，三女儿叫怜怜。我们即可以看作是富贵之家的真爱可怜，也可以说他么没有真诚，没有爱心，只是让人觉的可怜，这样的生活怎么能算的上是好生活，所以沙僧代表的好生活也留不下。“那猪八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭，忍耐不住，”。猪八戒是一个没有长远打算的人，只图眼前看得见的好处。只有没有了眼前的贪图，才会有做长远打算的心思。猪八戒被逼离开了高老庄，最主要的原因是他自己泄漏出了在福陵山为匪的经历与身份，不能被高老庄的村民和高家人见容，所以他的修行之心勉强。如今远离了高老庄，在这里没有人认识他，在不知情人的眼中他只是个粗鲁的黑大汉。隐瞒下自己从前的名声和劫匪的身份，若是能持家做活，敛行禁言的话，到是也能同人将就着过日子。所以孙悟空说道：“···呆子，你与这家子做了女婿罢，只是多拜老孙几拜，我不检举你罢了···”，孙悟空是说猪八戒在这家子，招了女婿，对孙悟空的态度要好，他就不向人家说出猪八戒曾经当过土匪的经历和恶名。“那呆子道：‘···大家都有此心，独拿老猪出丑。”，猪八戒觉的动心的不只是他自个，而是人人有此心。见了富贵与美色，人人动心也是人之常情，但是动心也好，动意也好，只要最终没有动摇，能够坚守的住，那就是有了定力和把持。而不是像猪八戒一样，连动摇的过程也没有，直接就心从了，全然没有一点修行的坚定之心。“那妇人见他们推辞不肯，急抽身转进屏风，扑的八腰门关上。师徒们撇在外面，茶饭全无，再没人出”。这代表了富贵之家想要好名声、有权势、懂持家、会生活，是为他们服务的；如果不能，就会自己动手封死了得到这些的主要门路，以正确的态度对待好名声、有权势、能持家、会生活。猪八戒对那妇人道：“···想我那唐僧人才虽俊，其实不中用。···我虽人物丑，勤紧有些功。···家长里短诸般事，踢天弄井我皆能.”。猪八戒从前过的日子比较贫苦，不了解富裕人家的心理。他生活的比较现实，认为唐僧虽然举指言行合乎礼仪，看着好看，能得个好名声，但是却做不了事。自己虽然得不了好名声，可却是个会做事的人。可是他不知道，对于富贵之家最重要的就是名声、声誉、外界大众的看法。做事和持家显的就不是那么重要了。由其是两者相冲突之时，他们情愿舍弃了后者。富贵之家想要好名声不可得，想要权势不可得，想要美好生活不可得，他能得到的只有猪八戒代表的从事生产、维持家业。他们又是怎么对待猪八戒代表的维持家业呢？“却说那八戒跟这丈母，行入里面，一层层也不知多少房舍，磕磕撞撞，尽都是门槛绊脚。”这说明在想要得到好名声的一家之主的带领之下，维持家业一路走来那是磕磕绊绊，有了诸多的障碍和限制。富贵之家后人对于猪八戒代表的维持家业又是怎样一种态度？“那妇人道：‘···我这里有一方手帕，你顶在头上，遮了脸，撞个天婚。’呆子依言，接了手帕，顶在头上。···只是莫想捞着一个。东扑抱着柱科，西扑摸着板壁，两头跑晕，立站不稳，只是大跌。前来蹬着门扇，后来汤着砖墙，磕磕撞撞，跌得嘴肿头青。坐在地下，喘气呼呼···那呆子···仆的一跤，跌倒在地，原来是几条绳紧紧绷住。那呆子疼痛难禁，···”。这说明富贵之家的后人将持家当成了耍子，他们蒙着乱干，主要的条目和一般的边界，不知该选哪一个；即想等机会、寻门路，又想做专业、求自强，直作的自己在一番摔打之后，没有了嘴可说，没有了脸见人，到最后只好将持家束缚了起来。富贵之家得不到好名声，攀不上大权势，过不得好生活，仅有的持家又不能善待。其结果呢？“却说三藏、行者、沙僧一觉睡醒，不觉东方发白。忽睁睛抬头观看，那里得那大厦高堂，也不是雕梁画栋，一个个都睡在松柏林中。”，富贵之家就这样消失了。二百年多年前的曹雪芹先生，在读到西游记的这一回时，不知是怎样的一种感触。但是我们有理由相信，没有人比他更能读的懂这一回的西游记，让我们看看这句话，“好似食尽鸟投林，落了白茫茫一片大地真干净”。
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