第461章 非银非水
说完，苏辙的目光自然而然地落到了黛玉的点评上。
那几行字被天幕特意放大。
【黛玉看了笑道：“意思却有，只是措词不雅。皆因你看的诗少，被他缚住了。把这首丢开再作一首，只管放开胆子去作。”】
苏轼的目光在这几行字上停留了很久，然后他缓缓开口：“黛玉先说，意思却有，显然是在夸英莲写的诗，虽然问题很大，但内心是有东西的，这应当也是在暗示，她是在告诉英莲，你哪怕被拐了、被卖了、被改名了，可是你的血脉里还有东西，哪怕你自己都还不知道那是什么。”
他顿了顿，继续道：“只是措词不雅，也不是在说英莲写得粗俗，而是说她用的词太旧了。”
“英莲是在用别人的话写自己，还没有真正地找到属于自己的表达方式。”
“那些玉镜，冰盘，画栏，全都是别人用烂了的词，她写出来的时候，那些词并不属于她，她只是在借用别人的眼睛在看这个世界，所以她写出来的月亮好看是好看，可那不是她的月亮。”
黄庭坚接话，声音低沉：“后来黛玉说英莲看诗少，更是直指她真正接触过的好资源太少。”
“她被拐、被卖、被关在薛家那样的地方，她能读到什么？她能看到什么？她的世界里没有书，没有人教她，没有人在她幼时指着月亮说那是婵娟。所以她写诗的时候，翻来覆去就只有那么几个词可以用。”
他微微停顿：“至于‘被他缚住了’……显然不是指某一个具体的人。”
“这里的他，更像是那个套住她的东西，那么……”他抬起头，“这里的他，就是明朝亡国之后，重新建立的那套新规矩。”
“逼迫你改名，让你们从英莲变成香菱，有让你得忘本，忘了你是甄士隐的女儿，你还得接受你是薛家的附属品，你得说新朝让你说的话，你得写玉镜冰盘这种不疼不痒的太平诗……”
”所以，真正束缚住英莲的，就是这套去真存假的秩序。”
苏辙缓缓点头：“所以黛玉才让她把这首丢了。因为这首诗是英莲用香菱的身份写的，这个身份是假的，所以黛玉让她丢开，等于在说，把那个假身份扔了，你不要再扮演薛蟠之妾香菱了。”
他顿了顿，“至于再作一首，显然是在强调你还可以重新活一次。”
“不管你现在是香菱还是英莲，你还有机会用你自己的话说话。”
“明朝亡了，但文脉没有死，你可以重新开始。”
苏轼接过了最后那句话：“说那句只管放开胆子去作，定然是因为英莲之前写诗，她怕写得不对，怕被人笑，所以黛玉在问她你在怕什么？你是甄士隐的女儿，你骨子里有东西，你怕什么？”
他微微一笑，那笑容里却带着一种说不清道不明的遗憾。
“所以这句话翻译过来就是，你大可以写你想写的。”
“你是明朝遗民的后代，你敢写亡国之痛，你敢写有命无运，你就是要去写，你不要怕被绑住，不要怕别人说你不合时宜，你尽管放开，因为这本该就是属于你们的东西。”
他话音刚落，天幕便浮现出香菱的第二首。
非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。
淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。
只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。
梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。
这首诗一出来，众人的目光便齐刷刷地落在了第一句上。
杜甫看着那行诗，沉思了片刻，才开口：“正常的咏月诗写月光，基本会以‘银’为第一选择，比如，银辉，银汉，银盘，最常用来写月光的颜色。”
“而‘水’就是第二选择，月光如水，寒水浸月，这些都是用来写月光的质感，而这两个词几乎是写月的固定搭配，可英莲偏偏说非银非水……”
“而对于清朝的常用作诗的词，很可能也延续了这一传统……而月同样也是水之精，所以拒“银”……可能也是在指代拒绝清廷使用的这种套话，英莲不认这银是故明之银，而拒“水”，应当是拒那些俗套的话，遗民不肯轻易消解甲申之血，他要“寒”，显然是实寒，而不是空寒。”
“所以这里英莲如此书写，不是她不会用典，而是明知从古至今都这么写，可偏偏在奴籍之时把这个‘银’否了，那这里显然否掉的，就是清承明统的“银汉”连续性。”
想到这里，他突然笑了笑。
“不过说到这里，这也让我想起了另外一点。”
“非字还有一个用法，它还通‘霏’字，就是在说雪花飘落、雨雪纷飞的样子。“
“《诗经·邶风·北风》中就有，雨雪其霏，可在西汉的《诗经》版本中，就写作雨雪其非。”
“再加之《诗经·小雅·采薇》中写，今我来思，雨雪霏霏，所以在诗里，读者听到非非两个字，会自然联想到霏霏，也就是雪落下来的声音和样子。”
“而这里既然是写非银非水，那就是将这银和水，这两者都去掉，如果这样来看，那么就完全就可以指代着一场正在落下的雪。”
“所以英莲写非银非水，更是在指，她自己的声音正在被雪覆盖。”
就在众人思索之际，李淳风的弹幕突然也插了进来。
“这么说的话，老夫这里倒也有一种解法，不过我要去的不是银和水，反而是重复的‘非’字，剩下的是‘银’和‘水’。”
众人一怔，显然是没明白他想表达的意思。
李淳风捋须道：“银字，是金与艮的组合。”
“金，首先可指代清朝所代表的后金，而水……清朝自称水德，而银字从金，金能生水，水能克火，若以此为引，则银器盛水，便是以金生水、以水制火之象，这代表的恰是后金入主，以水德克火德的象。”
他顿了顿，“可重要的不止如此，金在五行里属西，“艮”在八卦里是东北，同样又是《易经》里的艮为山，代表着止、阻、终。”
“而诸位可还记得，南明的最后一位皇帝……永历帝的逃跑路线吗？”
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