十二家资料

　　第一位:土御门

　　土御门家土御门家是拥有长达一千多年的历史超古老家族。原为平安时代中期（921年－1005年－）崛起的安培一族，在室町时代（1333年－1568年）改姓土御门。该家族曾拥有号称扫灭一切东方邪魔的日本史上最强的大阴阳师——安培晴明，而后更有安培吉平、安培有世这三位号称安培家三大阴阳师的天才出世，再加上安培家获得权力阶层的护拥，从而确立了家族最强地位。

　　土御门家族至现代后开始变得十分隐秘，目前已知成员峰·不死子（本名：帝·富士子），帝·京子（不死子的孙女，使用式神与法术战斗，利用帝释天力量的雷系攻击。），帝·综左卫门（奈落降临时期继承十二神将。）以及关西之部室长（姓名不详，与不死子为夫妇）

　　土御门家族自平安时代末期开始变成为了幕府和日本朝廷御用，暗中掌管全国灵能界的掌门人，而对策室以及对策室的前身——阴阳寮都是安培氏一手建立起来的。

　　历代室长都是由土御门家族成员担任。

　　与同为阴阳道世家，里十二家第二位的贺茂家关系亲密。

　　与贺茂家联合组建了日本最为庞大的驱魔组织——阴阳道。

　　持有式神：十二神将。

　　现任宗家：峰·富士子。

　　继任宗家：帝·综左卫门。

　　活动范围，本州岛、四国，主要是以江户（东京）为中心的关东地区。

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　　第二位：贺茂家

　　贺茂比安培家更古老的阴阳道家族，可以说是最早的阴阳道世家之一。

　　贺茂家的历史不可考证，起源可以追溯到飞鸟时代（公元600年，推古天皇—圣德太子时期。）

　　在平安时代号称与安培家并列的两大阴阳道家族。

　　家族中曾今最强阴阳师——贺茂保宪（917－977）。为贺茂忠行之子。保宪继承父业，为阴阳头，是平安中期著名的阴阳师；安倍晴明于贺茂忠行死後，拜保宪为师。保宪同时亦为晴明长子吉平之师。

　　也就是说，安培家包括大阴阳师安培晴明以及其子安培吉平都曾今在贺茂家拜师学艺。号称安培家三大阴阳师之二的两人都拜在贺茂保宪的门下，并且不曾破门。同时保宪之长子——贺茂光荣，也是与安倍晴明齐名并列的著名阴阳师。这足可以看出贺茂家的显赫及深厚底蕴。

　　同时，贺茂家的分支庞杂，就连修验道创始人——役小角，亦是原贺茂家的人。

　　不过随着时代的变迁，以擅长教导而非权利争夺的贺茂家族已经衰落，但瘦死的骆驼比马大，贺茂家依旧把持着里十二家第二位的位置。茂贺家成员散杂，宗家已经隐居不出世。在外人看来，贺茂家已经沦为土御门家的附庸。

　　与同为阴阳道世家，里十二家第一位的土御门家关系亲密。

　　与土御门家联合组建了日本最为庞大的驱魔组织——阴阳道。

　　活动范围，本州岛

　　据点：京都，贺茂御祖神社（下鸭神社）、贺茂别雷神社（上贺茂神社）

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　　第三位：神城

　　神城家九州代代相传的除魔名门神城一族，崛起于平安时代末期，平氏政权时期（1140年）。拥有长达近900年的历史。然而与土御门、贺茂家不同，神城家并不是阴阳道世家。

　　神城一族天生拥有非凡超绝的剑术和法术天赋，神城家的剑术更是不需要纸面记载，一切都是依靠血脉传承，训练不过是为了加强身体方面的承受力、获得相应的技巧和经验，同时加快天赋的觉醒。

　　信奉神灵：経津主神

　　神成家自称経津主神后代。根据日本書紀的记载，経津主神又名建御雷之男神（出自古事記和旧事本紀）战功赫赫，是一位有名的剑神和战神，所以神城一族又号称神之血脉。

　　为了不限制后人的灵性，先辈们只是细致的记载了自己的心得，却并没有留下招式秘籍。唯一在血脉中留下的只有一条招牌招式——剑凯护法

　　剑凯护法：能召唤鬼神（日本的鬼神）附在刀上，拥有强大的攻击破坏力。神城家最强记录，某代曾召唤出経津主神附于刀身，斩断山脉。不过在现代这项纪录已经被神城一族的后人视作天方夜谭般的神话，但是这个招式威力依旧不可小视。

　　之所以只排在第三位，则是因为神城家为了保证血脉的纯净，几乎不与外族通婚，这是在发现力量衰退后，为了保持血脉的纯净而不得不采取的措施。这导致神城一族宗家一直人丁不旺，而血脉承传的方式使得神城家无法像阴阳道世家一般大肆发展门徒。

　　但即使依靠如此薄弱的人丁依旧可以占据里十二家的第三位，足可以证明神城家单人战斗力的强悍。

　　拥有分家：鹭之宫、神宫寺家。

　　鹭之宫家、神宫寺家：神城家的近亲，由于神城宗家通常都达不到延续血脉而需要的男女比例，所以每一代都有鹭之宫家或者神宫寺家成员中拥有神城血脉最浓的人嫁入神城宗家。（这种延续血脉的方式反而将两族牢不可分地绑在了一起。）。

　　通常因血脉薄弱而被削弱的鹭之宫家只单独继承了法术或者剑术任一天赋。当然，鹭之宫家有一个重大的麻烦，那就是家族的女性大多数都是路痴，甚至也遗传到了极少部分男性身上。

　　通常神城一族负责守护日本四岛之一九州的灵脉安全，所以很少在九州以外的地方看见神城家的人。虽然随着时间的流逝，一代一代的更替，神城一族的能力确实已经不如前了，但也是少数整体实力保留较完好的家族。

　　据传闻，神城一族守卫的并不只是灵脉，似乎还有其他的不为人知的秘密。

　　家传宝剑——伊都之尾羽张（神剑）

　　曾与里十二家，第八位炎凪家关系恶劣，直到炎凪家衰落依旧关系极度冷漠。

　　因为世居九州，所以与多数家族没有冲突，保持着良好关系。

　　既不属于阴阳道，也不属于咒禁道的中立家族。

　　现任宗家：神城若彦

　　活动范围：九州。

　　土御门家、贺茂家以及神城家因在千年前封印九尾，所以被合称为三御族。

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　　第四位：忌野

　　忌野家与土御门、贺茂家族所属的阴阳道不同，属于咒禁道。

　　所谓咒禁道是以阴阳五行论作为背景而发展，为日本特有的道教咒术。咒禁的禁，是指凭借利刃释放法术，从恶鬼的危害重保护自己，并且不伤害到刀刃。古时候，隶属于咒术方面的医疗机构。

　　咒禁道最早出现于葛洪的著作<<抱朴子內篇>>，依葛洪之見，禁术是称为「炁」的具体运用，于是將其分类于方术的一种。

　　然而，在奈良时代(710－784)末期，咒禁道被吉备真备（693－－775年，活躍于平安时代，曾两次被任命为遣唐使，有名的天文、历法、音乐、法律、兵法、建筑、政治家。）废除，从此划归于阴阳道中。

　　但是，咒禁道并没有因此而消失，残存的咒禁道成员一直潜藏各处，直到黑船事件，发现世界之大，另有天地的咒禁道成员逃至海外，并藏身于黑暗之中，以忌野家为首进行了重组。

　　新生的咒禁道因为所受到的遭遇的关系，放弃了医疗用的咒术，全身心的投入到了攻击性的咒术运用研究之中，所以比过去拥有着更强大的力量和威胁性。

　　现代的忌野家表面上是跨国性的大财团，暗地里却是一个巨大的军火贩卖组织，对除灵只是看做赚钱的工具以及顺带的锻炼而已。回归日本之后一直对土御门、贺茂、土宫等阴阳道家族拥有着强烈的敌意，并且成竞争的关系。

　　忌野家属于十分另类的家族，由于走的是真正的**之路，所以和正统的家族之间或多或少之间都有一些敌意。

　　下一任当主：忌野·静留，食灵本篇时17岁。

　　家族本邸：未知

　　活动范围：不确定

　　与其他家族关系：仇视阴阳道所属家族，关系恶劣。

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　　第五位：川平家

　　川平家起源于镰仓幕府中叶。

　　在镰仓时代，中日僧侣间的交往非常频繁，出现了很多名留史册的入宋僧。他们乘商船入宋，学习南宋的佛教和文化，再将其带回日本。

　　镰仓前期的入宋僧，继承北宋时的入宋僧的传统，即巡礼圣地，瞻仰佛迹。江南著名的禅宗五山十刹，尤其是径山、天童山、育王山都是入宋僧必去之处。当时入宋僧主要进修律宗和禅宗。

　　而川平家的初代先祖，川平慧海(1218年－1256年)正是在这个时期的入宋学习律宗的僧人之一。当时正是第四代幕府将军藤原赖经执政时期。

　　与信奉大神的三御族不同，由于受中国影响，川平家信奉的都是常人都很少耳闻的掌握元素、甚至是领导某种动物的神灵，例如：东山神君（风），白山明君（其实就是青蛙的神，一只爱哭的小青蛙而已。）还有华山宗君（光与影），可以说他们是唯一信奉着甚至跨越国度的多神系家族。

　　与信仰、法术等等相比，川平家最著名的反而是使魔，川平家的本邸后有着一座被结界保护的如同原始森林一般的大山，里面居住着许多可以变化为人类形态的犬类妖怪——犬神。

　　犬神特别喜爱人类，而且会全力跨越诸多困难障碍，无时无刻跟随在主人身旁。若站在它们的角度来看，反而比较像是它们在照顾人类的感觉。同时也是破邪显正这四个字的最佳代言人。

　　由于信奉广泛，并且不拘于血缘的关系（只要获得犬神认可，即使没有血缘关系，也可获得川平这一姓氏。）川平家一直经久不衰，如果不是因为犬神数量的限制，川平家说不定会越发壮大。

　　由于川平家的氛围如此开放，以至于整个家族大部分人都是一群性格古怪的乐天派，盛产变态，比如川平启太，川平启太，还有川平启太等等....（被世人称为裸王。）

　　现任宗家：川平·榧

　　活动范围：由于家族成员散乱，所以活动范围遍布日本。

　　家族本邸位于东日本地区的内陆大县——长野县和富山县的交界的立山地带（立山是日本少有的高原地带。附近有山有湖，有河流也有城市，既不会脱离城市也不会离城市太近。）

　　该家族为人和善、不好争斗，所以与众多除魔家族关系良好，并没有除了邪灵以外的敌对势力。

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　　第六位：美里家－九角家

　　美里家－九角家属于颇受驱魔界非议的修验道家族。

　　修验道是一个群体十分庞大的教派，

　　修验道的创始人为役小角，全名贺茂役君小角。是许多阴阳師、密法者、灵能者辈出的贺茂氏之所出，负责接受樟树神木神谕的「役」一族之后代。

　　役小角自小便天才洋溢，在17岁时自觉自学已经达到极限的役小角決定成为山岳修行者，出家游历修行，后来偶遇慧灌和尚，得授《孔雀名王经法》，能退一切恶病、毒恶、灾害、祸事，具增益之效能使现况好转，乃密宗四大法之一。

　　役小角32岁以获得能号令鬼神、长生不老、腾空飛行的大咒法。于是结合神仙道、拜火教、原始神道、山岳信仰、道教、密宗、咒禁道、阴阳道创立修验道派，寓意在于，修行之法不偏一宗一派而廣通諸宗，故以「道」名之。

　　然而，修验道的后人多数没有理解。又因其学说包涵太多教派之教义，而后人无一能有役小角之才兼顾所学，于是修验道陷入了长期的内部派别之争。

　　为了压倒其他派别，修验道中一部分派系以咒术、咒力当成出人头地的手段，以咒术惑人，甚至行妖魔之事，因此为朝廷所不容，沦为外道。

　　曾有传闻，混乱的战国时代开端与修验道有撇不开的干系。

　　当然，修验道并不都是这等人。

　　其中以美里家与九角家为代表，两家号称继承了役小角正统道统，作为一心除魔的家族为驱魔界贡献良多。直到美里家与九角家共同开发出了能操控大地灵脉的菩萨眼之后，膨胀的野心也让这两个家族陷入了长期的内乱。

　　之后九角家除名，而身为菩萨眼的实际拥有者——美里家也在争斗中损失惨重，人才凋零，长时间无法恢复元气。

　　现任宗家：美里·葵（目前15岁，食灵正篇时17岁）

　　活动范围：北海道

　　与其他家族关系：虽然极力融入这个驱魔界，但修验道的名声导致美里家备受忌惮。因源出贺茂，所以与贺茂家的关系最为紧密。

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　　第七位：土宫家

　　土宫家与川平家十分相似，但是与川平家有很大的不同，土宫家属于阴阳道的使役魔家族。

　　土宫家实际上原本是土御门家的分家，由于当年三御族联手消灭九尾妖狐——玉藻前之后，玉藻前化为了十颗杀生石。

　　但是杀生石效力十分巨大，并且其中一颗更变成了白叡，其具有強大的妖力号称为「九尾二代」，並且在国内散布杀戮及灾祸。在政府和土御门一族手足无措的情况下，一个极为荒诞的计划出现了——那就是「食灵计划」

　　所谓食灵计划：即是捕捉白叡，将其封印在人体內，作为吞食由灵魂构成的恶灵，并被诅咒的最终武器。

　　而作为被选为操纵白叡的人，则是当时土御门家的分家——土宫家。

　　于是土宫一族正是出现在了历史上。

　　虽然拥有强大的实力，但是这种做法有违自然之道，所以土宫家历代白叡持有者都是中年早丧。以至于到现今，土宫家本家的家族成员仅存第27代家主土宫雅乐以及其现年仅13岁的女儿——土宫神乐（本书开始时的年龄。）

　　拥有分家谏山家。

　　谏山家一直以来都是作为土宫家白叡持有者的护卫，该家族在并没有什么高深的法术，却拥有强大的剑术。作为最强灵兽持有者的护卫，谏山一族拥有一把封印着强大灵兽鵺的宝刀——狮子王。

　　土宫家和谏山家作为目前东京地区的主要除魔家族而活跃。只是因为人丁不旺，有没落的危险。在超自然灾害对策室成立以后，大部分成员都加入其中。

　　隶属阴阳道。

　　家族活动范围：本州岛。

　　本邸所在：东京（家主镇守）

　　因为属于阴阳道的关系，受到忌野家仇视。

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　　第八位：炎凪家

　　炎凪家崛起于室町时代，足利幕府时期（1336年－1573年），该家族成员如同其名：拥有控制烧尽一切烈炎的能力。

　　信奉神灵：火之神——迦具土。

　　炎凪家族在足利幕府建立初期受雇于后醍醐天皇的朝廷，曾参与围剿足利尊氏的战役，战役中足利军有近600多轻足在正面战场被40余名炎凪一族化为灰烬。但因朝廷军队腐败，依旧被足利尊氏击败，不过战役之后足利尊氏亦是元气大伤。

　　1336年3月足利尊氏退至九州，次月足利徐以重利获得神城一族支持，在九州恢复元气的足利尊氏率军从海陆两路东上。1336年5月尊氏军与新田、楠木军在兵库凑川决战，神城家与炎凪家首次爆发碰撞。

　　是役新田、楠木军大败，同时亦证实了自身神城家单人战斗力的可怕，剑铠护法更是将其火焰严重克制，炎凪这个为数不到60人的新兴家族在战役中被当场斩杀20余人，而神城家参战20人仅战死1人，重伤1人。

　　足利尊氏攻入京都，后醍醐天皇逃入比睿山，尊氏拥立光严之弟丰仁亲王为光明天皇，自任征夷大将军，开幕府于室町，炎凪家族家主果断背弃旧主，率剩余族人投靠足利幕府。

　　足利尊氏看重炎凪家所展现出来的实力，加上当时所依赖的神城家人丁稀少，世代守护九州灵脉，无法长期供职幕府。于是尊氏予以接纳，炎凪家自此才算正式起家。

　　炎凪家的火焰虽然号称是烧尽一切烈炎，不过却带有强大的破邪之力，亦称做破邪之炎。拥有净化邪灵的能力，在足利幕府统一南北之后，该家族为了不招幕府猜忌，转型为退魔世家，从此退出官府，不过依然担任着足利幕府的御用清道夫的角色。

　　自大正时期（1912年－1926年）以来炎凪家一直没有强大的术者出现已经衰落，成员去向不明，被判定名存实亡，不过因破魔之炎名声显赫，排名依旧被保留。

　　与神城家关系极度恶劣。

　　活动范围，京都和江户一带

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　　第九位：陆奥家

　　陆奥一族也是一个延续了上千年的神秘家族，只知道他们的传说起源于动乱的平安时代末期。

　　陆奥一族极度擅长空手格斗，被人们称为不知道畏惧，不知道失败，永远挑战着自我的修罗。陆奥圆明流，这个充满了传说的名字，正是陆奥一族的流派。

　　如果说神城一族是日本剑法的极致，那么陆奥一族就是日本拳术的顶峰。

　　虽说是空手格斗技，但陆奥圆明流可以说是不折不扣的杀人技，千年来经过陆奥一族不断地改进，已经将赤手空拳的战斗技巧发挥到了极致。

　　该流派以空手对敌，却能在以武士刀为主旋律的时代让每一个了解它的人都恐惧不已，足可见他们的实力。

　　陆奥一族号称在一对一战斗中从无败绩，历史上曾今击败过包括柳生十兵卫在内众多著名剑客，甚至包括战国时期的枪术铁炮达人铃木重秀和杂贺孙一等人。（唯一没有击败的人——宫本武藏，当代的陆奥——陆奥八云在对决中被宫本武藏强悍的实力逼得破例拔出了腰间的小太刀，最后以平局做算。陆奥八云也成了陆奥一族第一个在一对一搏杀中使用了武器的人。）

　　陆奥圆明流虽然拥有如此显赫的名声，却之所以被排在第八位的原因有三点。

　　第一，陆奥圆明流始终只是对个人本身技巧和力量的极致运用，所以在与恶灵和非人类生物的对抗中不如排名靠前的家族。

　　第二，陆奥圆明流千年来一脉单传，每次入世的只有一人，同辈之中只有一人可以继承陆奥这一姓氏，而抉择的方式就是生死决斗。这样的方法使得原本人口就不多陆奥一族人丁更加单薄。

　　第三，陆奥一族的人灵力并不显著，除灵方面更多的需要借助相应的攻击装备。所以在除灵方面显得较为薄弱。

　　陆奥一族有家训：圆明流是杀人的拳法，却不是暗杀拳。

　　这样的家训可以说是陆奥一族延续至今的秘诀，否则就算陆奥一族的个人战力再强悍，也无法对抗其他家族或者国家政体的围剿，因为谁也不希望死在不知不觉之中。

　　一身白色的练功服和腰后的小太刀是每一位继承了陆奥之名的人的经典装扮。

　　陆奥一族居无定所，总是的随风流浪，没有起点，不知归途。这可能与他们不断的改进着自身格斗技巧，挖掘人体潜力有关。

　　这也是自明治维新之后，陆奥一族就消失在众多家族的眼中的原因。传说明治六年，有人在前往美国的轮船上见到有陆奥一族打扮的人，也有前往美国经商的人听到这样的消息，有个身穿白色的练功服和腰后扯着小太刀的东瀛武士击败了美国西部史上最著名的快枪手“怀特·亚普”的故事。

　　当然，这也是陆奥一族最后的确切消息。

　　家族活动范围：全世界。

　　本邸所在：未知

　　因为四处挑战而得罪的家族不少，但因为陆奥一族飘忽不定的关系而不了了之。

　　保留排名原因：所有人都坚信他们依旧生活在世界上的某处，继续着不断地挑战，当他们返回日本之时，不知道会带来的是什么？

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　　第十一位：柊家

　　柊家的建立时间比较模糊，而能够确定的时间是在战国时代的初期（1467年应仁之乱—1490延德元年足利义值继任征夷大将军）。

　　以当时的战国时代来说，传统的阴阳道渐渐势弱，又因长时间的战争使得民不聊生。借此机会，神道教中的一支——神社神道，因信奉各国的护国神明——大国主神而受到各国的推崇，由此异军突起。

　　柊家起源于出云国，管理一间不起眼的神社。而在战国中期的某个时间，因缘际会接手了位于琦玉县的鹫宫神社。而以此为柊一族，而开始逐渐稳定下来。

　　神社中供奉天穗日命、武夷鸟命和大已贵命三神。

　　随着战争的不断延续，各种千奇百怪的灵异事件也随之相继发生。好不容易取得自己属地，不想简单放弃的柊之一族在逼不得已的情况下开始进行退魔工作。而事实证明，作为多年潜心研究神道的柊之一族，虽然没有过人的天赋和令人折服的家传技巧，却借助神道之中的[拔除清净]术，而成为了退魔实力强悍的一族。

　　其[拔除清净]绝对净化力，几乎可以冲走所有不洁的影响力，达到清澈至极之境。但同时为了追求效果，对于施术者本身的身体状态也有了极高的要求。为了借助神力，必须要准备洁净的肉体和灵魂作为载体。而发展到了极致，便形成了“降神”这一威力巨大的神术。

　　在获得力量、权利之后，信仰着大神的柊之一族希望能够获得更加尊崇的地位与强大的力量，开始向拥有着悠久历史和强大力量的三御族之一——神城家学习，追求起血脉的延续和强化。

　　族中诞下男婴女婴，若有才能便送入神社进行修业，同时摒弃一切世俗，追求纯洁的境界。若是没有才能，便留在家中维持家业，待成长之后便迎娶或招赘有才能之人，从而将这份才能延续下去。通过这个方法，在两百多年的时间之中，柊之一族很快便闯出了名堂，继而成为了退魔十二家之中的一员。

　　但是柊家忽略了一个最重要的因素，自己与神城家最大的不同在于，神城家乃是位于统治阶级上层的武士家族，因此历经数个时代被所有统治阶层所接受。

　　在疯狂的400年终于迎来和平之后，从混乱中诞生并强大的柊家面对这种平静无法适应，然后渐渐迷失了。他们如同战乱时期一样张扬行事，甚至将自己凌驾于政府之上。于是，在德川幕府开创30年后，柊家遭到了统治阶层的强力打压。

　　在经历了统治阶层的打压、家族权利争夺的内耗、分裂，宗家人口锐减，分家渐渐离散。终于，在明治维新之后，柊家再度因无法适应新的局势和环境而完全没落，直到二战之后柊家便从此销声匿迹。

　　只是原本就归于柊家管理的琦玉县灵地时至今日也没有其他人来接手，也没有安排别人接管。所以也就传闻柊家仍然尚存的传言。

　　目前柊家仅存位于原出云国松江（现鸟根县东部）的老宅一栋，以及位于琦玉县的鹫宫神社主屋。管理的神官与巫女为柊之一族的末裔，但似乎并不会使用“降神”和“拔除”之术，更谈不上退魔等等。

　　活动范围：琦玉、鸟根（出云老宅）

　　神社：琦玉县，鹫宫町，鹫宫神社

　　使用术式：拔除、降神、审神

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　　第十二位：神宫寺家

　　神宫寺家拥有着平衡的剑术和法术天赋，可以说是一个缩小版的神城家。

　　事实上，神宫寺家原本就是神城一族的分家。

　　最早，神宫寺家是负责神城宗家战斗辅助和祭祀礼仪的亲族分家，与鹭之宫家一样，拥有着与神城家相近的血脉。在400年前，从神城家独立而出。

　　虽然已经独立，但是与神城家依旧拥有着很深厚的关系。因为神宫寺家拥有着神城家血缘的关系，所以神宫寺家的人依旧如同鹭之宫家一样，会将新一代的子女送往神城家，陪伴在神城宗家同代人身边，一起训练和学习。

　　神宫寺家的出现可以说同土宫家相似，属于妥协的产物。

　　400年前正值日本战国时期，可以说是一个战乱不堪、妖魔横行的年代，由于缺乏一个强有力的政府主持局面的关系，退魔界几乎可以说是各自为战，致使妖魔猖獗，民不聊生。

　　而在当时，虽然宗家人数依旧不多，但是拥有着数量众多的分家的神城一族，可以说拥有着十分强大力量。但是却依旧紧守先祖的训诫，固守九州，这样的行为自然成为了众多家族埋怨的对象，以土御门为首的众多家族要求神城家走出九州。

　　与少数忍者或者杀手行业起家除外的驱魔家族不同，神城家一直都是正统的高级武士出身，许多行为会被错看成一种政治信号，所以在担心自身的力量被各国用于战争的情况下，神城家十分干脆的拒绝了这一要求。

　　当然，驱魔界之间爆发一场大规模的内战，在这样的年代是极力避免的，所以神城家与土御门家之间相互妥协了。

　　神城家的两大分家之一，即神宫寺家，保留一切原神城分家应享有的权利，但是除年幼者以外，尽数搬出神城本邸，作为御用退魔师一族，从此自立。

　　但神宫寺家一直以来都还是将自己看做是神城分家，对里十二家的地位并不上心，再加上神城家的支援，所以无论是神宫寺家极度昌盛还是衰落的时候，都一直是第十二位的排名。

　　活动范围：日本本州岛。

　　本邸：九州。

　　与神城家关系密切，对阴阳道关系一般。

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　　剩下一个过两天补完

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