第五章：科学殖民队（二）

　　（二）

　　“如果把它当圣经，不用邪教宣传，我们自己就能回到重物轻人的旧路上去！”

　　找到科学之舱后，各方专家喜气洋洋，摩拳擦掌，只有行为专家倍感失落。翻遍全篇，没有任何一段记录下当年这个领域的成果。是前辈在编辑时没找到资料？还是根本不觉得它重要？

　　关起门来，小田雅子向朴运成抱怨着。她刚刚接下丈夫的重任，威望还不高。朴运成当年专攻历史科学，而科学之舱里也没有任何一段谈到历史科学。

　　“这么安排内容，我们应该能想得到。”朴运成在这个问题上与小田雅子不谋而合。“要是旧科学能把人和社会研究透彻，何至于在反智运动中被邪教打得丢盔卸甲。当年他们要选择最重要的科学成果，这些领域里可能根本没什么东西值得写。”

　　马伦巴大转型后，人类科学和历史科学成为新体系的基础。前者研究个体变化，后者研究社会变化。整个科学体系从前者出发，到后者收尾，逻辑上正好呼应。马伦巴本人就是历史科学家，自他以后三百年，科学家园的领袖大部分都来自人类科学与历史科学两个学部。有时候也会来自财务部或者安全部。至于环境科学与技术科学领域，这些研究物质世界的专家很难升到顶层。

　　造成这样的局面，不仅是新科学转移了重点，也和盖娅真理教的高压环境有关。研究个体或者历史现像，所需要的物质设备少于其他领域，方便于秘密进行。

　　直到东海大叛乱，普拉卡什先担任实验科学分部主持，后出任环境科学部部长，最后被选为会长，这些传统上属于理工科领域的专家地位才逐渐提升。但是，必须以人类科学和历史科学为基础，这条基本原则从未动摇。

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