十九章：重见天日（二）

　　（二）

　　离开荒凉但却自由自在的极北大教区，达朗道尔吉开始感受到与更大权力相伴的枷索。旋风也才意识到，即使远离盖娅城，跑到地方军队当官，仍然摆脱不了教士们的控制。

　　这支军队名称里既然有“爱教”一词，意味着它不是中立的国防军，而是宗教军队。不过，和历史上那些奠基在意识形态基础上的军队有所不同，护教军里没有专职从事洗脑的官员。朝阳圣战时代，卡钦斯基大力宣扬“最后圣战”的思想。声称由高科技武装起来的现代军队，是科学魔鬼吞蚀人命的最大凭借。如果能征服这些军队，世间再无科学魔鬼，人类将永不再战。

　　这个说教吸引了当时各国军队中许多低级官兵。他们每日操练那些现代化武器，对它们的杀伤力最有体会。打完这一仗，就能把它们都销毁？这种号召太诱人了。所以，由各国叛军聚集起来的早期护教军里面都是狂热教徒，根本不需要另设思想教官。当年的护教军同时就是宣教团体，每攻下一处，便由指挥官带头向民间宣讲教义，强制当地居民参加真理教。

　　天下初定以后，由于各地叛乱不断，“最后圣战”的承诺无法兑现。不过，护教军已经成为官方军队，其传教功能一点点剥离给专职教士，本身则日益官僚化。前几代狂热的军队教徒死光以后，新加入的官兵往往只是把军队当成饭碗，对教义多抱着应付态度。即使这样，后任教主仍不给军队配备专职教士，原因是怕这些人和官兵日日相处，沾染上他们的旧习气。

　　于是，自第四代教主开始，教会便为护教军制定了奇特的“官兵教义考问制”。相同或者更高教阶的教士随时可以对某个军官进行考问，内容随意在教义教法中选择，考问结果实行一票否决制。...　...


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