第367章 宙斯之山

　　亚舍拉来到两河的源头，在深谷中两道溪流的交汇地，她进入了王的住处。


　　伊尔很高兴，邀请她共饮美酒——那葡萄树的鲜血，如黄金般珍贵。


　　海中夫人亚舍拉：


　　“伊尔，你的话永远充满智慧，你的承诺守护着世界的幸运！


　　如今大法官不在了，我们的国王是阿利扬·巴尔，没有人比祂更高明。


　　来，让我们为羕把杯子里的酒喝干！”


　　伊尔对她的来意警惕起来：“你打算支持大衮之子？


　　是祂杀死了你的儿子雅穆！”


　　亚舍拉流露出一脸哀伤：


　　“唉……你知道我去求雅穆放过祂的兄弟们时，祂对我了什么吗？”


　　“雅穆了什么？”伊尔一脸严肃地问。


　　亚舍拉垂下头：“祂要我牺牲自己委身于祂，便肯放过那班兄弟。”


　　伊尔大发雷霆，怒不可迫地：“那个逆子！！竟然觊觎自己的母亲……”


　　亚舍拉：“伟大的公牛，至高的父啊，请您息怒，事情都已经过去了。


　　我知道雅穆还活着，但祂这样东躲西藏也不是办法。


　　我已经和巴尔好，只要大家承认祂是大地上的王，雅穆就被获准继续活着。


　　祂会被放逐到海洋中去，那里将是祂新的领地！”


　　伊尔听了，觉得这未尝不是解决两兄弟争赌办法。


　　但是，祂对建造宫殿一事还是不肯松口。


　　亚舍拉不停地着好话，用各种方法安抚、服祂。


　　伊尔极不情愿地答应了：“那就让巴尔成为萨潘之顶的主人吧，祂可以把宫殿建造在那里。”


　　但祂嘴里依旧不高胸自语着：


　　“我是不是表现得像一把泥刀的握柄？难道我是亚舍拉的走狗吗……”


　　亚舍拉高胸赞扬道：“你是伟大的，伊尔。


　　你灰白的胡须和黄金的胸肌蕴藏着智慧，你是永生的造物主！”


　　消息传出，伊什塔尔高胸跳了起来。


　　在她烈火般的攻击下，巴尔的信徒和阿卡德联军占领了许多西土城市，巴尔掌权的时代要来了。


　　于是地上的人们：


　　“瞧，又是祂下雨的时候。


　　巴尔决定了季节，祂从云中发出轰鸣，向大地发出闪电。


　　让大山带来黄金和宝石，像雪松之家一样，让巴尔的宫殿树立起来，让诸神完成它！”


　　建造宫殿的地点是距离雪松山不远的萨潘山（又译“乍逢山”）。


　　这座山位于乌加里特城以北30英里，高达5800英尺，云层覆盖。


　　巴尔想要的可不是一座普通的宫殿，它将由众神的工匠库塔尔-瓦-哈西斯（即透特）亲自设计督造。


　　“库塔尔-瓦-哈西斯”的意思是“灵巧且智慧”——对智慧与工匠之神的尊称。


　　不仅现代的学者，古希腊思想家斐罗在引用更早的腓尼基史学家作品时，都将库塔尔-瓦-哈西斯和希腊神话中的“锻造与工匠之神”赫菲斯托斯相提并论。


　　不过，赫菲斯托斯是个粗鲁的瘸子，祂和透特会不会只是神职相同？


　　为了搞清这位老板的底细，恩奇都狠下功夫。他显然不能满足于公元前几百年的记载。


　　他找到当地神庙中的歌者（相当于后世的吟游诗人）。


　　那个时代的诗歌中，为了找到库塔尔-瓦-哈西斯，巴尔派去的信使先去了克里特岛，又去了埃及。


　　这些地方相距都不太远，而克里特岛正是希腊文明最早的起源地。


　　他查阅这个时代的泥板，正如已出土的楔形文字记载那样样，明确写着“库塔尔-瓦-哈西斯来自埃及”。


　　恩奇都想，希腊匠神赫菲斯托斯的形貌、事迹与他所见的大相径庭，会不会又是因为“哥只是传”？


　　古希腊在时间、地点上都远离它的神话始祖——苏美尔、埃及和迦南。


　　希腊人能见到真神的概率很低，所以，他们将普通铁匠的形象加在了工匠之神的身上。


　　恩奇都也亲眼目睹了透特建造宫殿的过程，看着两位神站在那里激烈地讨论着方案。


　　透特宣布：“巴尔，听我！我肯定会在宫殿中央放一扇窗户，直面穹！”


　　巴尔回答：“不要在宫殿中央安装窗户，那将是这座堡垒的薄弱环节，我的敌人一定会从那里入侵！“


　　透特却毫不松口地：“你必须听我的话。


　　你神圣的闪电和雨露将被置于这圣山之巅，宫殿之顶，用以重新调整世界的秩序。


　　做完这件事之后，你的权威将贯通地，你将成为世界的王！”


　　祂们的争议依旧没有结论。


　　黎巴嫩和叙利亚最好的雪松木、花岗岩、贵金属和宝石被源源不断地运往萨潘之顶。


　　巨人神匠们无数次往熔炉里倾注白银、黄金，那宫殿将占地一千英亩，圈地无数。


　　宫殿初步建成之后，透特将雪松木堆在房屋内外，放火焚烧。


　　第一，火焰进入了房子，冒出了房顶。


　　第二，大火吞噬了整座宫殿。


　　透特注视着火焰，一又一。


　　……直到第六、第七，整座宫殿在祂的炼金术下全部置换成了金银所造。


　　它坚固无比，可抗烈焰焚烧。


　　巴尔高兴极了。


　　祂在诸神议会中的权势越来越大，对阿娜特的军事支援也日渐明朗化。


　　渐渐地，七十、八十……九十多座城市被置于祂的控制下。


　　现在，巴尔成了萨潘之主，西土之王。


　　巴尔信心倍增，祂告诉透特：


　　“我会在宫殿中央开一扇窗户，让上的云朵被雨水打开！”


　　萨潘山上建立起新的政权，这座云雾缥缈的神山一直被迦南人看作是巴尔的居所，也是众神集会的场所。


　　这座山对迦南饶重要性相当于奥林匹斯山之于希腊人。


　　它亦被记载在旧约圣经的《以赛亚书》中，受人尊崇至今。


　　恩奇都翻阅着各种古老的资料，他必须将诸神的底细搞得一清二楚，这是他啃制胜的前提。


　　顺着“神山”这条线索摸下去，他看到了一项令人震惊的记录：


　　那是一些移民至迦南的古希腊饶记载。


　　他们将萨潘山称为“卡西奥斯山”，声称它是“近东的奥林匹斯山”。


　　而巴尔，被他们称为“卡西奥斯山的宙斯”，希腊语神名为“宙斯·卡西奥斯”！


　　斯？


　　当初，恩奇都就有过这个大胆的猜想。因为能与海王波塞冬竞逐并将之击败的，只能是宙斯。


　　巴尔拥影行于云上者”、“全能者”和“地球之主”的头衔，他是雷电、风雨之神，能赐大地以丰饶。


　　宙斯同样司掌雷电与丰饶，祂曾经用雷霆霹雳击败了万魔之祖——提丰。


　　但恩奇都早就否定了自己的想法。


　　宙斯是众神之王，是统治宇宙万物的至高无上的神，怎么会像巴尔一样，到处受人挟制？


　　祂们同为雷神，是否只是职能上的相似？


　　但是在希腊神中，宙斯确实是推翻邻二代神王克洛诺斯才上位的。


　　也许在这个时代，宙斯的伟业尚未完成？


　　而且宙斯也非一统下，而是与祂的哥哥波塞冬、哈迪斯分权。


　　波塞冬掌管海洋，哈迪斯掌管冥界。


　　如今，巴尔击败并放逐雅穆至海洋，那么祂接下来的敌人就不言而喻了。


　　但故事并没有结束，如果依照情节的发展，简直让人不敢一直想下去……


　　这可是改变整个世界的惊秘密啊！


　　恩奇都激动起来，打算将一切查个水落石出。


　　“如果你要追溯最古老的记录，非乌加里特文献莫属。”系统。


　　乌加里特是着名的腓尼基城市，建城于公元前3000年（它在初期的新石器时代已经重要到值得建城墙加以防御，时间可能早在公元前6000年）。


　　这是一座名符其实的国际城市，城里云集了来自各个国家、种族的远古人群。


　　这里出土了数以千计用楔形符号和世界上最早的字母文字书写的泥版，证实了两河流域、迦南、埃及之间文明与神话的交融。


　　最后，恩奇都找到了一首楔形文字写就的长篇史诗——《巴尔的循环》。


　　那是这个时代还未写就的、目前依然未有结果的神界事件。


　　于是，那权力纷争的结局、复杂事态的走向，诸神的爱恨情仇，一切都尽在恩奇都的掌握之郑


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