序言

　　《圣经》中向我们讲述了约伯的故事。

　　约伯是一个义人，一个敬畏神的人。神也非常祝福他，使他拥有很多家业儿女。魔鬼在地上走来走去，看见约伯就去神那里控告他，说他是因为神赐给他各样的丰盛，所以才敬畏神，如果神收回这些家财和儿女他就会背叛神。于是神允许撒旦去剥夺约伯的财富但不准他伤害约伯的身体。但是约伯并没有离开神，一心侍奉神。撒旦不甘心，再次向神说，约伯还没有背叛神是因为还没有伤害到他的体肤。于是神允许撒旦去攻击他的身体，使他全身上下长满了疮。

　　约伯很痛苦，连他的妻子也让他离弃神死了算了，但他没有这么做。他的朋友远道而来，本该安慰他，却变成指责他。其实真正让约伯痛苦的并不是这些失去和肉体的痛苦，而是他不明白神为什么要这样对待一个敬畏他的义人，但他并没有背叛神。最后神终于出面替约伯澄清，他向约伯的朋友说，你们讲论我不如约伯说的是，最后恢复了约伯一切失去的，是他之前得到的好几倍。

　　这个故事讲述的道理，与中国的《孟子?告子下》所言相仿，孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。这原本是自古至今的恒定之理，至于当下，却少人诚信。

　　有感于斯，作者想写一个生于农村长于城市的七零后的成长故事。我设想他是一个有理想，有道义，有强烈的自我意识的人；但同时，他又是一个世俗社会中曾经挣扎过、失败过、成功过的普通人。结合自己有限的生活经验，我将故事的时间跨度设定为二十年，自千禧之年始。

　　在过去近二十年的中国，这样的一批人不断地成长、却伴随着成长的烦恼；不断地奋斗，却伴随着奋斗的失败；不断地迷失，却又总能在最后的时刻找回信念。在理想与现实的反复锤炼中，他们走向成熟，并带动这个社会走向成熟。我个人坚信，他们过去曾是这个时代的中坚力量，未来也仍将是这个社会的中流砥柱和希望所在。

　　这个故事的原型并非某一个人。书中的故事如果与大家熟悉的人和事类似，那可能只是偶然的巧合，也有可能是这个时代的共性使然。不管是人物还是故事，请勿对号入座。

　　之所以取名《约伯的瓦器》，是因为《圣经》里把上帝的信徒比作瓦器，而神的祝福是宝贝，器皿越大，里面装的东西越多。而我们一开始可能只是个小瓦器，除非彻底打碎了重新陶造，才能承受更多的祝福。

　　这个比喻很像我们的主人公，他是信仰的瓦器，在不断的碎裂与锤炼中，艰难地走向成熟，走向成功，却始终未曾经放弃心中的信仰。


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