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第22章 永生之夜1


  

  “我想……请你帮我一件事。”

  凤凰一向不太擅长求人,万分艰难地张了张嘴巴。

  她垂低了头,借着灯光,半张脸隐藏在了暗影中。

  “我可以把这个给你,你肯定比我更懂得怎样使用它,作为交换,我想请你救一个人。”

  她闭了闭眼睛,呼吸开始不稳定起来。

  “一个孩子,很善良的孩子,他即将面临比死亡更可怕的危难。”

  “凤姐,你都有孩子啦?”

  安岩抓重点的能力让人有暴打他一顿的冲动。

  见神荼和凤凰看他的眼神变得犀利无比,立马自觉地闭上了嘴巴。

  “如果能够救他,我会全力以赴,”

  神荼把镇魂幡还给了凤凰。

  “这个东西,我不需要。”

  他师傅曾时常告诫他:敬天地鬼神、卫正道大义。

  虽然他的心中一直怀有仇恨,所学也不过为了找到家人,但是所经历的种种,正在不知不觉地改变他。

  斩尽妖邪,黄泉花现……

  或许最初他就继承了这样的意志。

  “就是就是。凤姐你别太见外,我们都是朋友,有什么事情说出来,我们能帮忙的,就一定会帮你的。”

  安岩抚了抚鼻梁上的镜框。

  凤凰从大衣中摸出了那个檀木盒子,轻轻打了开来:

  “果然不出我所料,血蝉就在那个墓穴里,真是皇天不负有心人。”

  血蝉静静地蛰伏在盒中,散发出柔暖的红色荧芒,通身透净。

  仔细观察,会发现它身上的纹路非常清晰,雕刻简直堪称鬼斧神工,蝉翅骨叶上面的网状花纹栩栩如生,似乎一触碰,它就能展翅飞起来。

  安岩看的目瞪口呆,这东西的名头要是拿到古玩儿市场上,恐怕也是有价无市,太神奇了。

  神荼略感惊讶,没想到玉蝉中还有这样的极品。

  “这东西到底有什么用呢?让我问问度娘。”

  安岩百度了一下玉蝉,很快,无所不知的度娘就显示了以下信息:

  玉蝉,自汉代以来,皆以蝉的羽化比喻人能重生。

  将玉蝉放于死者口中称作含蝉,寓指精神不死,再生复活。

  把蝉佩干身上则表示高洁。所以玉蝉既是生人的佩饰,也是死者的葬玉。

  古代含在死者口中的葬玉,因多刻为蝉形,故名“玉蝉”。

  据徐广称:“蝉,取其清高,饮露不食,”

  《史记屈原传》:“蝉,蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之污垢。”

  《说文》:“蜕,蛇蝉所解皮也。”

  是知,玉含作蝉形,似是借蝉的生理习性赋予死者特定的意义,意即人死后,不食和饮露,脱胎于浊秽污垢之外,不沾污泥浊水,这是战国以来死者含玉蝉的用意。

  玉含蝉,是汉代普遍流行的作为用于丧葬的一个种类,以为它能为生者避邪,为死者护尸,甚至食之可以成仙得道。

  由于当时社会环境的不断改变,促使玉器的防治、宗教意义为之大增,方士又竭力提倡玉的神秘和力量,这种思想实际上是人的一种心理过程,同时不可避免地掺入了包括避邪在内的封建迷信的内容。

  因有这些原因的存在,于是盛行用玉雕琢的具有护符意义的玉含蝉,即被看成了一个活生生的实体,成为“人与神这两个世界之间的联结”。

  也就是说,死人含蝉,亦表示其肉身虽死,但只是外壳脱离尘世,心灵未必死去,不过作为一种蜕变而已。

  “卧槽……这玩意儿能使人得道成仙?不过这好像是死人用的吧……”

  感觉到两道炽热的视线聚集在他的脸上,安岩觉得自己实在不宜说话。

  “血蝉只是玉蝉的一种,据我所知,它的功能是破厄佑身,至于能不能成仙,我就不清楚了。”

  凤凰把盒子收好之后,对着神荼说:

  “我这段时间灵能全失,所以想请求你替我救他。”

  神荼双手交叠环于身前,他漫不经心地打量了一眼安岩,转头问凤凰:

  “怎么救?”

  凤凰抬眼看了他们两个,启唇吐出几个字:“具体怎么救,我也不清楚。不过,这件事和吸血鬼有关。”

  她叹了口气,接着说道:

  “Thenightofeternallife,永生之夜,听说过吗?”

  安岩大学英语四级过得分外艰难,此时听到纯正的英式英语,一下子没反应过来。

  神荼摇了摇头,安岩也跟着摇了摇头。

  凤凰见此,接着说:“Vampire,吸血鬼,但它们并不称呼自己为Vampires,而通常自称为Kindred。

  1725年,一个名叫PierrePlogowitz的农民在被初拥之后变成了吸血鬼,他在一个名为kilova的村庄里令8人死亡。

  另一个吸血鬼的名字叫ArnoldPaole,他令一个叫Medwegya的村庄的大量人口丧生。

  人类社会对这两起事件极其重视,进行了大范围的调查。

  但最后他们对公众隐瞒了调查的真相。第一起案件的报告现在存放在维也纳档案馆。

  其中有一个词——“Vanpir”第一次出现。这就是吸血鬼名称的由来。

  人类当局在1731年对第二个案例进行了更深入的调查。

  一位军医,Fluckinger把整个的调查过程和结果都做了详细的笔录,交由Heiduques连队的几位军官和医生签名后以《见闻与发现》为题呈送贝尔格莱德法庭并于1732年正式发表印行。

  法国国王路易十五要求黎赛留公爵(Richelieu)把案件的正式结果写成详细的报告呈给他。

  这份报道在人类中引起了巨大的轰动,1832年3月3日,《拾穗者》的报导中出现了“vampyre”这个词,这是法语中首次出现吸血鬼这个词汇。

  随后,吸血鬼的传说就在欧洲广为流传,人们相信有这样一个种族的存在,眉毛蓬乱,手掌长毛,以坟墓和棺材为家,畏惧日光,常在夜间从坟墓里爬出来吸食活人的血,以延续自己的生命。

  吸血鬼通常不是用牙齿咬受害者,而是通过皮肤的毛孔吸血,被吸血鬼残害的人死后也会变成吸血鬼。

  从“吸血”而非“咬血”这一特征我们可以知道,那种长着一对尖齿的吸血鬼实际上是作家杜撰出来的形象。

  但是——

  他们的确有一个共性,就是嗜血和残忍。”

  “我也听说过,欧洲的吸血鬼传说历来悠久,而且有理有据,难道这世界上真的存在吸血鬼?”

  安岩并不觉得恐惧,反而很好奇。

  凤凰沉重地点了点头。

  神荼一边听凤凰讲,一边思索着什么。

  凤凰看天色已晚,大家也刚刚经历了一场奔波,需要一定的时间休息。

  她把镇魂幡递给了安岩:

  “给你吧,让他教教你怎么用,虽然你的枪法不错,但是正宗的法器会增进你的灵力,你会更为出色的。”

  凤凰说完就掉头回了自己的房间,安岩有些不知所措,手中捧着小旗台,望了望凤凰的背影,又望了望神荼,似乎在询问他自己该如何处置这件宝物。

  “收着,二货,去睡觉。”

  神荼也不理他,毫不留情地下了逐客令。

  安岩嘀嘀咕咕地走了出来:

  “高冷病,有病就吃药啊!谁稀罕呆你这儿,切!”

  几个人各怀心事,度过了这一夜。


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