第二百六十五章，解脱法

　　佛对比丘众说，诸比丘，我所制衣，或者是塚间衣，或者是长者衣、或者粗贱衣，这些衣足以给你们遮障寒暑、遮障蚊虻，足以遮弊你们的四体。

　　佛说，诸比丘，我所制食，（佛制定应该怎么样饭食，制，是佛规定应该这样去作），或者是乞食、或者是居士食，这些食可以让你们自足。如果你们身患苦恼，面对众患，渐渐将面对死亡，所以你们要遵守这样的用食，要知道知足。

　　佛说，诸比丘，我所制定的住处，或者是在树下、或者在露地，或者在房子里，或者在窑内，或者在种种住处，这些住处你们要自足。为了遮障你们的寒暑、风雨、蚊虻，你们要在闲静的地方，不要懈怠你们的修行。

　　佛说，诸比丘，我所制的药，或者是酥油蜜、黑石蜜，。。。这些你们要自足。如果你们的身体生苦恼，面对众患临身，你们恐渐渐死去，所以你们用这些药。

　　佛说，或者有外道梵志对你们说，沙门释子以众乐自娱。如果有人这样说，你们应该对他们说，你们不要这样说，不要说沙门释子以众乐自娱，为什么呢，因为有的沙门释子有乐自娱是如来要呵责的，有的沙门释子有乐自娱是如来所称赞的。如果外道梵志问你们说，什么有的沙门释子自娱是瞿昙会呵责的，什么是沙门释子自娱是瞿昙会称赞的。

　　佛说，如果外道梵志这样问你们，你们等应该对他们说，五欲的功德可爱可乐，人人所贪著。什么是五欲，是眼睛知道色的可爱可乐，人人所贪著。是耳闻知道声音是可爱可乐，人人贪著。是鼻子知道香气，可爱可乐人人贪著。是舌头知道味道，可爱可乐人人贪著，是身体知道触，可爱可乐人人贪著。

　　佛说，诸贤，这样五欲的缘生出众生心的喜乐，这些喜乐是如来、至真、等觉所呵责的法。就像有人以盗窃为自娱乐，这些是如来所呵责的。就像有人以杀众生为自娱乐，这些是如来所呵责的，就像有人犯梵行以自娱乐，这些是如来所呵责的。就像有人故意说妄语以自娱乐，这些是如来所呵责的。就像有人放荡自恣，这些是如来所呵责的。就像有人行苦行，这些不是如来所说的正行，众生以此自娱乐，这些都是如来所呵责的喜乐。

　　佛说，诸比丘，如来呵责的五欲功德人人都会贪著，这些是我们的五种欲，是眼知道色可爱可乐，是人人所贪著的。是耳听闻声音、鼻子知道香气、舌头知道味道、身体知道触，这些可爱可乐的喜乐，这些喜乐诸沙门释子没有。就像有人杀众生以此为乐，沙门释子没有这些乐。就像有人以盗窃以自乐，沙门释子没有这些乐。就像有人喜欢犯梵行以此为乐，沙门释子没有这些乐。就像有人故意作妄语以此为乐，沙门释子没有这些乐。就像有人放荡自恣以此为乐，沙门释子没有这些乐。就像有人行外道的苦行，以此为乐。沙门释子没有这些乐。

　　佛说，比丘，如果有外道梵志说，什么喜乐是沙门瞿昙所称赞的。

　　佛说，诸比丘，如果有人这样问你们，你们应该回答他们说，诸贤，有五欲功德可爱可乐是人人所贪著，五欲因为缘生出的乐，你们应该速除灭之，就像有人以杀为自乐，这样的喜乐你们应该除灭之，就像有人喜欢盗窃以此为自乐，这样的喜乐应该速除灭之。就像有人犯梵行以此为自乐，这样的喜乐应该速除灭之。就像有人放荡自恣以此为乐，这样的喜乐应该速除灭之。就像有人行外道的苦行，以此为自乐，这样的自乐应该速除灭之。这样就像有人离开了贪欲，离开了恶法，有觉有观离开生喜乐入了初禅，这样的乐是佛所称赞的。就像有人灭了觉和观，内喜一心，无觉无观，定生出喜乐入第二禅，这样的乐是佛所称赞的。就像有人除喜入舍，自己知道身乐，是贤圣所求所护念的一心，入了第三禅，这样的喜乐是佛所称赞的。就像有人乐尽苦尽，忧、喜也灭，不苦不乐护念心的清净入第四禅，这样的喜乐是佛所称赞的。

　　佛说，如果有外道梵志说，你们于此乐中有几种功德。你们应该回答他们说，这样的乐中有七种果的功德，让众生可以在现法中得到成就道证。如果众生不能在现法中成就道证，那么他临命终时可以成就道证。如果他临命终时不能成就道证，他应该尽五下结，在中间般涅槃、生彼般涅槃、行般涅槃、无行般涅槃、上流阿迦尼吒般涅槃。这就是此喜乐的七种功德果。如果比丘想在修学的地上，想往上求，想求得到安稳的地方，但是他还没有除去五盖。什么五盖，就是贪欲的盖、嗔恚的盖、掉戏的盖、疑盖，如果比丘想往上求，想求得到安稳的地方，但是他没有灭自己的五盖，他在四念处不能精进，他于七觉意不能勤修行，他想得到上法，想得到实现智慧增长，想求得到欲知欲见是不可能的，是无有是处的。

　　佛说，在修学地上的比丘想上求，想求得到安稳的地方，如果他可以灭五盖，能够灭贪欲盖、嗔恚盖、睡眠盖、掉戏盖、疑盖，能够在四念处精进，在七觉意中如实修行，如果想得到上法，想得到圣贤智慧增上，想求欲知欲见，则他是可得到。

　　佛说，诸贤，如果有比丘漏尽得成阿罗汉，他所作已办，他舍下了重但，获得了自己的利益，他们已经尽了诸有的结使，他是正智慧解脱，他会做到九种事情。一是不杀，二是不盗窃，三是不淫，四是不妄语，五是不舍道，六是不随欲，七是不随嗔恚，八是不随怖，九是不随痴。

　　佛说，诸贤，这就是漏尽阿罗汉的所作已办，舍于重但，他自己获得了自己的利益，尽了诸有的结使，是正智慧解脱，他远离了这九种事情。

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